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由於已經出刊,所以應該可以分享了...

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今天《華盛頓郵報》刊出了一篇報導:Gay asylum seekers face threat from fellow refugees in Europe。內容是關於尋求庇護的男同志(不論是因為性傾向還是政治理由受到迫害而流亡)在歐洲的難民居留所裡所受到的待遇。儘管一同千里迢迢地到了新的土地上,相同的暴力、譴責和羞辱,並沒有因為「戰友情誼」、「同病相憐」而有所改善。

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晚上,有個葉門人加我FB(一開始還以為是詐騙的),跟我說,他在某個社團裡看到我在某篇文章上按了'Like'。聊沒幾句,他就突然「出櫃」了,我有點嚇一跳,但他好像以為我是LGBT組織的人(他以為LGBT本身是一個國際組織,但我沒說什麼,因為他語氣很沉重,我也覺得沒什麼好特別糾正的)。

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東吳有一群朋友積極地在推廣一項《法律白話文運動》;出國前,一直說要參與,誰知道出國後也一直沒寫什麼適合投稿的文字,直到這陣子「終於」被催稿了。

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What I am, besides my name for the ‘who-ness’, becomes the most difficult question to answer, if people are not asking about the occupation. As a gay man, I have doubted myself whether I am qualified as a ‘man’ – not because of my sexual orientation but gender performativity, but now, I even started to question, again, if I am qualified as a ‘gay’.

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Excerpts for Notes:

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這陣子,有點低潮。

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2015年2月1日,泰國曼谷舉行了一場亞太地區關於LGBTI權利與健康議題的區域性對話,參與者討論了性/別弱勢群體在各方面的權利發展,包括健康、教育、就業及社會保障,也進一步探究如何加強該地區相關權利之保障。關於健康及人權(health and human rights)的部分,優先議題節錄如下:

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呵!最近好多人問我一個問題,就是何謂「性權」;又,它(們)跟「性解放」運動有什麼關係?以下比較接近一種立場(畢竟運動策略歧異,各花入各眼,每個人的解讀可能也不盡相同),因此就不附上詳盡的引註,請當作類似讀書後的心得感想。

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是不是可以有一個量化研究,探討一下「究竟是亞非國家殺的本國人多,還是歐美國家殺的外國人多?」我相信非常難比。又,是不是可以再有一個質性研究,瞭解一下殺人與受害者(唔,怎麼死的都是同一群人?)果然有基督教跟資本家還是有差。

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最近關於難民、移民、遊民的故事層出不窮,彷彿這些問題都是突然冒出來一樣,不容置喙也怕妄下結論,所以我一口氣跳過所有爭議。

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生活處處是難以覺察的法西斯
階級鬥爭也是從未消失的

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倒數不到四十個小時,終於,到了這個moment
一直假裝平靜,仍無法跟著興沖沖地說些瀟灑的話

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無法否認,這是一趟意料之中卻毫無頭緒的投靠之旅
退房那天,我就搭著午間的班機直接飛到比利時

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更精確說,是從Stanmer Court到Barrow Hill。失去一心多用天才的當下,才驚覺生活和工作是難以同時兼顧的,歷歷在目的是沒分到宿舍時的驚恐、第一次看房時的焦慮、立馬到處找投靠的慌張、最後找到新居時的狂喜,需要太多人幫忙了。

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我從三一八看見統/獨,卻從同運看見左/右,於是一切變得混沌彷徨;直到反課綱,我才正視了這個各為光譜的網格呈現,從最保守到最反動(似乎能如此理解):從右統(ROC憲法主義)、右獨(新自由主義式民族自決),到左統(PRC憲法主義)、左獨(馬克思主義式民族自決)。

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I)再一次獲得「思想」上的「高潮」,literally;特發此文,以茲紀念
這一次主要是幾個社會主義的大師們,至於圖像

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沒有答案,能否也是一個答案?沒有認同,可否也是一種認同?有沒有可能,我從來不知道(沒意識到)自己被納入「我族」或被誰視為「他者」?坦白說,我真心沒有定論,所以只能隨處看看、隨便想想,如果不是外在的紛紛擾擾、嘈嘈切切,或許我也根本不會起了內在的重新省視。

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