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性工作者的權利是人權,這點應該越來越毋庸置疑了。但性工作應該怎麼被規範與管理呢?關於這個問題,一百個人或許有一百種答案。
 
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每個出過國的人可能都曾好奇過——我是因為身為「人」而在國際社會中移動時中具有意義,抑或是我的國籍讓我擁有一席之地?

 

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59日開始,連續一週,臺灣迎來《公民與政治權利國際公約》(ICCPR)與《經濟社會文化權利國際公約》(ICESCR),所謂「兩公約」的第三次國際審查,檢視臺灣在兩公約規定中各項人權的實踐情形。

 

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2019 2 月泰國國會通過醫療用大麻合法化,成為東南亞第一個大麻合法化的國家。曼谷市於 2020 年再進一步鬆綁限制,開放持有許可證者種植並販售「漢麻」(hemp)產品,但仍未開放漢麻籽之進口,因此當地農家還無法自行種植。

 

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到了今(2021)年130日,新型冠狀病毒(2019-nCoVCOVID-19)受世界衛生組織(World Health Organisation,簡稱WHO)宣告為「國際關注公共衛生緊急事件」(public health emergency of international concern,簡稱PHEIC)已正式滿一周年。然而,全球的病例數仍快速攀升,各類型變種病毒在各大洲許多國家之間持續擴散,短期內似乎觀察不到疫情減緩的趨勢。事實上,新冠疫情爆發初期就因世界衛生組織與各國政府顯然應變不及,引發許多國際法上究責之討論,尤其是國際衛生法中關於防疫的規定因此本文要介紹與瘟疫最密切相關的《國際衛生條例》(International Health Regulations,簡稱IHR)。

國際公共衛生與法律

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1989年開始,民族主義風起雲湧席捲前蘇聯,許多地方都爆發種族衝突。高加索地區位於裏海(Caspian Sea)以西的山區,是眾多不同族群的家園,受到的打擊尤其嚴重,主要包括喬治亞人、亞美尼亞人、奧塞提亞人(東正教基督徒),還有切爾克斯人、車臣人、阿瓦爾人和各種講土耳其語的族群,大多是穆斯林。

 

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新冠肺炎(COVID-19)席捲全球的同時,食品業和飲料業者也經常透過捐款來宣傳行銷。其中,可口可樂就在 6 月宣布要「向拉丁美洲醫療中心捐贈超過 250 萬升的飲料」來「支持社區及衛生專業人員」。類似地,雀巢也表示,要「在對抗大流行傳染病的前線,向醫療機構、食品銀行、食品運送組織和救濟組織提供支持」。

 

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最近關於世界衛生組織(World Health Organisation,下稱世衛)的爭議不斷,尤其是國際關係層次。先是世衛遭批對嚴重特殊傳染性肺炎(COVID-19)反應太慢、與中國沆瀣一氣,還被戲稱「維尼快樂組織」(Winnie Happy Organisation),也讓世衛總幹事譚得塞(Tedros Adhanom)氣急敗壞,和台灣人對罵。

 

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譯者按:


英國12月下議院改選的選戰中,保守黨、工黨都傾力拉攏「進步選民」,也掀起關於英國社會中伊斯蘭恐懼症(Islamophobia)和反猶主義(anti-Semitism)的辯論。連結「性別平權政治」與「超越宗教的世俗主義」,便能透過解放婦女的話語,打擊那些女人所處文化脈絡中的男人,並進一步綁架女性和性少數選民的投票意向。這幾年相關例子不勝枚舉,德國、瑞士、義大利、波蘭、西班牙、英國的選戰中,都看得到。

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英國即將於12月12日舉行下議院改選,以決定下屆執政黨和首相。保守黨、工黨都傾力拉攏「進步選民」,也掀起關於英國社會中伊斯蘭恐懼症(Islamophobia)和反猶主義(anti-Semitism)等的辯論。在一波波「反省」、「懊悔」的浪潮中,網路上也不乏互貼標籤的攻擊性評論。

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波佳吉潔芙:那麼這會是今天我們所面臨的局面嗎?

 

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波佳吉潔芙:但同時,這些分析範疇並不「完全同等」(equal)。它們都是如此地含糊(ambiguous),就如書的副標題所說的。但它們被當作問題提出的方式不是都不一樣嗎,而且都是為了不同的目的而提出?

 

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譯者序

 

今年831日,開創並積極發展「世界體系理論」(world-systems theory)的知名社會學家華勒斯坦(Immanuel Wallerstein)辭世了,享年88歲。除了讓他享富盛名的那一套四冊《現代世界體系》(The Modern World-System),他還有一本與法國後馬哲學家巴禮巴(Étienne Balibar)的合著《種族、國族、階級》(Race, Nation, Class),也在社會理論、政治理論學界中頗具影響力。

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除非重大如脫歐,否則英國最高法院通常是五或七人合議庭,而這次十一名法官全員出動,作出了歷史性的判決:日前Boris Johnson關閉國會五週(201999日到1014日)的決定,違反了國會主權(parliamentary sovereignty)及問責(parliamentary accountability)兩大憲政原則,因此於法不合。昨天,由最高法院院長Lady Hale宣判。

狗急跳牆的英國首相


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台灣已成為亞洲第一個同婚合法的國家,但恐同團體除了揚言要進入國會外,也在全台抵制「尊重多元」的性平教育。近期在各地議會都發生民意代表因為堅持性平教育而遭到威脅、提告等。這些事件(包括教育部欲進行《性別平等教育法施行細則》第13條之修正),都是為了因應去年公投第11案通過之結果[1]。

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今年在英國除了脫歐以外,還有另一件沸沸揚揚的國際法事件——國際法院於2019225作出諮詢意見,認為英國1965年把查戈斯群島(the Chagos Archipelago)和當時仍是英殖民地的模里西斯(Mauritius)分開,違反了查戈斯人的自決權,而當時模里西斯的去殖民程序不完全符合國際法。因此英國今日對「英屬印度洋領地」(British Indian Ocean Territory/BIOT,即查戈斯群島)的持續管轄是一個國際不法行為,必須盡快終止。

 

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女性主義者在各大社會科學領域裡「崛起」,往往是胼手胝足的,要嘛被視為「不那麼嚴謹的學問」要嘛就被認為是「帶著特定意識形態而來的議程」。另一方面,女性主義的影響力卻又不容小覷,打開一片嶄新視野,讓各學科無法再視而不見而必須給予一席之地。但所謂「一席之地」通常是教科書的某一章,研討會中的一個會議組,期刊論文裡的一期專號。

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自從華航機師工會在201928日凌晨宣布早上6點開始罷工,台灣再度陷入罷工討論的大論戰;而於212日下午,華航二度協商破局,機師工會再度表明將「無限期罷工」。
 

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Marxist feminism & Socialist feminism

  • Not much difference: a matter of emphasis than of substance
  • Turning point: womens subordination in the Soviet Union
  • Class as the root cause of all oppressions or a metaphor of different forms of oppression (complicated by patriarchy and sexism)

 

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前文中談到解殖認識論的起點,也談到這種思考進路為何抗拒國家及其所象徵的「可治理性」(governability),因為它延續了殖民者的邏輯——使之成為後殖民社會中知識圖景那「看不見的背景」。這也是為何解殖思想家都喜歡用另類全球化運動匯聚的世界社會論壇World Social Forum)作為對照。

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