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受邀《巷仔口社會學》的草稿……

 

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今年人道與難民危機頻傳,世界各地都不算安寧。有人認為,混亂才是人類社會的本質,這點我無從反駁。然而,若迫使(或放任)近百萬人流離失所、棲身地塗炭生靈,就算揮舞著「反抗殖民惡果」、「鎮壓極端份子」、「消弭宗教衝突」、「恢復社會秩序」等大旗,該負的責任還是要得負。

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2019年國際社會風起雲湧,但今年也標誌了制度化的國際公務體系(civil service system)正式引入人類社會一世紀。怎麼說呢?這種特殊職業首次建立於1919年的巴黎和會——又稱凡爾賽和平會議(Versailles Peace Conference——以及隨後於19201月建立的國際聯盟League of Nations)。

 

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近來女性主義路線之爭似乎又起了新的變化。有人覺得女性主義走到頭了,無法再為政治場域提供新的想像;也有人覺得後現代社會出現了一種迴力鏢效應(boomerang effect),使得基進女性主義再度復甦,以對抗「失效」的文化政治路線。到底這些是在吵什麼呢?讓人想起二十幾年前Chantal Mouffe發表的那篇《女性主義、公民資格與基進民主政治》(Feminism, Citizenship and Radical Democratic Politics),仍很有醒腦效果。

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Just a quick and rough thought…

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12月1日世界愛滋日:在對抗愛滋的世界史中,人權(尤其是健康權)扮演了很關鍵的角色,也帶起1990年代晚期至2010年前一波連結公共衛生與人權保障的實證研究與論述風潮。

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因此,酷兒理論的寫作涉及一連串的實驗,像是搶佔學術舞台,並提醒著人們,這個學術舞台前後所操演的禮節和禮數,都在維繫著看不見的異性戀正典(invisible heteronormativity),滲進了所有知識生產過程及其職業當中。

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究竟「酷兒理論」是什麼、不是什麼?在今天華語語系的「同志」文本、同志運動、同志研究中,似乎也引發很多爭議(包括運動倫理、論述策略、認同需求、汙名反轉等)──事實上,就是很多人在說、能說,卻沒達成什麼共識;然而沒共識,卻反而可能是酷兒理論的初衷。

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還記得轟動全台的「李明哲事件」嗎?台灣NGO工作者李明哲,在今年3月19日上午從澳門進入中國時,遭中國政府以涉嫌「煽動顛覆國家政權罪」,因違反國家安全等名義遭到逮捕,拘留至今已經將近150天了。

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《性相的社會理論:馬克思主義與女性主義》(Social Theories of Sexuality: Marxism and Feminism)這篇文章譯自Steven Seidman的《性相的社會建構》(The Social Construction of Sexuality)這本書的第二章,因為剛好讀到,覺得很淺顯易懂,所以順手就翻了。

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《性相的社會理論:馬克思主義與女性主義》(Social Theories of Sexuality: Marxism and Feminism)這篇文章譯自Steven Seidman的《性相的社會建構》(The Social Construction of Sexuality)這本書的第二章,因為剛好讀到,覺得很淺顯易懂,所以順手就翻了。

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從倫敦到廣州的航程中,我看了四部電影,每一部都內嵌一些相互呼應的連結性,也一直觸發我對照朱清時在【学者荟】上登出的那篇《人类的主观意识是客观物质世界的基础》:量子力學的態疊加與塌縮現象。

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自從釋憲案出爐之後,#法律白話文運動 一口氣登出兩篇與同婚有關的文章,包括:

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從布魯塞爾到倫敦,從聖彼得堡到斯德哥爾摩──俄國聖彼得堡發生恐怖攻擊時,我完全後知後覺;媒體真是太不給力了──願罹難者安息,傷者早日康復。有朋友說,有諸多跡象顯示是普丁政權做的,以操縱恐懼,用來推動他們想推的保守議題;若此為真,那就太無恥了,畢竟平民終歸是(比較)無辜的──無論是否被動容忍或主動支持保守政權──但當然,宣戰也不令人樂見。

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[一個沒空咬文嚼字、留心遣詞,但急於屁搖的節奏…] 台灣凌晨時間,高穎超竟然傳給我一篇名為《「同性婚姻」入法其實是偽平權、偽公義的立法》的投書,說這篇文章是我的「守備範圍」XD(不想為其宣傳,所以就暫且不放連結了)。

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Q:聯合國人權理事會(Human Rights Coucul,以下稱HRC)2014年通過的第26/11號決議《保障家庭》(Protect of the Family)旨在「反對多元成家、鞏固傳統家庭」(參見台灣守護家庭整理的新聞:https://taiwanfamily.com/2821)嗎?

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父權和資本是一體兩面嗎?

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聽來自澳洲拉籌伯大學(La Trobe University)的Jeffery Barnes教授演講,講題是《從立法的角度來看白話文好不好?》(How well does plain language work? A legislative perspective)。主辦單位則是一個致力於推廣法律白話文的國際組織Clarity。

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因為一口氣寫得太長,想法也是東拼西湊的,後來整理了很久,也拆成了兩篇「跟法律有關」及「跟法律無關的」。不知道最後會不會投(投了也不知道會不會登),不過就先把原來最一開始亂七八糟的草稿貼在這裡,作為備份。

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         他者認同的途徑有可能是陌生且冥頑的,自我認同亦然。
         賽菊蔻,《暗櫃知識論》(1990,頁59)
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