Draft manuscript for a book chapter on: “健康與人權之實踐

 

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Me:

 

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Against ‘Equality’:

Omitting Health Injustices against Sexual and Gender Minorities in Taiwan

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Activism and/or Business: 
Plain Law Movement in the Context of Knowledge Consumerism

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What a journey, what a day!

2019年下半年是個奇妙的開始

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台灣已成為亞洲第一個同婚合法的國家,但恐同團體除了揚言要進入國會外,也在全台抵制「尊重多元」的性平教育。近期在各地議會都發生民意代表因為堅持性平教育而遭到威脅、提告等。這些事件(包括教育部欲進行《性別平等教育法施行細則》第13條之修正),都是為了因應去年公投第11案通過之結果[1]。

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今年在英國除了脫歐以外,還有另一件沸沸揚揚的國際法事件——國際法院於2019225作出諮詢意見,認為英國1965年把查戈斯群島(the Chagos Archipelago)和當時仍是英殖民地的模里西斯(Mauritius)分開,違反了查戈斯人的自決權,而當時模里西斯的去殖民程序不完全符合國際法。因此英國今日對「英屬印度洋領地」(British Indian Ocean Territory/BIOT,即查戈斯群島)的持續管轄是一個國際不法行為,必須盡快終止。

 

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2019517日「國際不再恐同日」,也是立法院針對三個不同版本的同婚專法草案進行表決的日子。在民進黨多數立委支援及部分國民黨立委「跑票」的情況下,行政院版的《司法院釋字第748號解釋施行法》(下稱748解釋施行法」)順利三讀通過,日前已於大法官所承諾的524日開放同性結婚登記。目前已有超過 500對同性伴侶登記結婚,在台灣的婚平路上開啟歷史新頁。

 

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女性主義者在各大社會科學領域裡「崛起」,往往是胼手胝足的,要嘛被視為「不那麼嚴謹的學問」要嘛就被認為是「帶著特定意識形態而來的議程」。另一方面,女性主義的影響力卻又不容小覷,打開一片嶄新視野,讓各學科無法再視而不見而必須給予一席之地。但所謂「一席之地」通常是教科書的某一章,研討會中的一個會議組,期刊論文裡的一期專號。

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今年是1969523日維也納會議通過《維也納條約法公約》(Vienna Convention on the Law of Treaties)的50週年。作為「規範所有條約的條約」,條約法公約其實充滿了彈性,除了大原則外(如誠實信用、條約必須遵守、條約解釋方法等),大致上保有相當空間,因應不斷變遷的國家締約及解約實踐。

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2019年國際社會風起雲湧,但今年也標誌了制度化的國際公務體系(civil service system)正式引入人類社會一世紀。怎麼說呢?這種特殊職業首次建立於1919年的巴黎和會——又稱凡爾賽和平會議(Versailles Peace Conference——以及隨後於19201月建立的國際聯盟League of Nations)。

 

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四月

是個天色複雜的季節

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傳說中的愚人節,是我們記得紀念日的方式

相隔兩地的時光都快佔了一半去

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因為大家一起受邀,就決定記錄下點什麼遙想那些一起讀書討論的日子。

 

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自從華航機師工會在201928日凌晨宣布早上6點開始罷工,台灣再度陷入罷工討論的大論戰;而於212日下午,華航二度協商破局,機師工會再度表明將「無限期罷工」。
 

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Marxist feminism & Socialist feminism

  • Not much difference: a matter of emphasis than of substance
  • Turning point: womens subordination in the Soviet Union
  • Class as the root cause of all oppressions or a metaphor of different forms of oppression (complicated by patriarchy and sexism)

 

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為恨而生、為愛而死?——查普曼的旅行、酷異,和他的詩

 

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2018年大概是國際法學界最無力的時候——國際社會的交往,在近年來顯然又回到「形勢比人強、看誰拳頭大」的局面。國際社會多極化的發展趨勢,強權們越來越難控制原本的勢力範圍,各地都有權力消漲、拉扯的變化。這些政治力超越規範力的情況,當然也深刻地影響了二戰後辛苦建立起的國際法律秩序。

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前文中談到解殖認識論的起點,也談到這種思考進路為何抗拒國家及其所象徵的「可治理性」(governability),因為它延續了殖民者的邏輯——使之成為後殖民社會中知識圖景那「看不見的背景」。這也是為何解殖思想家都喜歡用另類全球化運動匯聚的世界社會論壇World Social Forum)作為對照。

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新加坡國立大學社會學教授蔡明發(Chua Beng Huat)曾經提問並分析,為什麼後殖民主義(postcolonialism)在東(南)亞地方不可得,或談起來彆扭,或產生許多自相矛盾的原因:冷戰!不過,若是冷戰格局無解,「解殖理論」(decolonial theories)是否能成為東亞後殖民社會的另類選項?

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2010年還在東吳唸碩士的時候,寫給了自己一封信——當時也經歷了許多奇怪的事,走了一些冤枉路,但最後還是化險為夷、倒吃甘蔗。沒想到八年後在Sussex做博士研究,際遇更曲折。

 

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2018世界人權日快到了(12/10),或許是因為這個原因,最近收到好多跟人權有關的稿子、被問許多跟人權有關的問題、網路上很多要我們對人權保持信心的雞湯文。但我們——做為一個默默無聞、平淡無奇的人——真的準備好(或需要)#StandUp4HumanRights嗎?

 

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最近真的哭笑不得

 

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