les voix: For/Getting｜Re/Membering

到了今（2021）年1月30日，新型冠狀病毒（2019-nCoV或COVID-19）受世界衛生組織（World Health Organisation，簡稱WHO）宣告為「國際關注公共衛生緊急事件」（public health emergency of international concern，簡稱PHEIC）已正式滿一周年。然而，全球的病例數仍快速攀升，各類型變種病毒在各大洲許多國家之間持續擴散，短期內似乎觀察不到疫情減緩的趨勢。事實上，新冠疫情爆發初期就因世界衛生組織與各國政府顯然應變不及，引發許多國際法上究責之討論，尤其是國際衛生法中關於防疫的規定。因此本文要介紹與瘟疫最密切相關的《國際衛生條例》（International Health Regulations，簡稱IHR）。

國際公共衛生與法律

1989年開始，民族主義風起雲湧席捲前蘇聯，許多地方都爆發種族衝突。高加索地區位於裏海（Caspian Sea）以西的山區，是眾多不同族群的家園，受到的打擊尤其嚴重，主要包括喬治亞人、亞美尼亞人、奧塞提亞人（東正教基督徒），還有切爾克斯人、車臣人、阿瓦爾人和各種講土耳其語的族群，大多是穆斯林。

新冠肺炎（COVID-19）席捲全球的同時，食品業和飲料業者也經常透過捐款來宣傳行銷。其中，可口可樂就在 6 月宣布要「向拉丁美洲醫療中心捐贈超過 250 萬升的飲料」來「支持社區及衛生專業人員」。類似地，雀巢也表示，要「在對抗大流行傳染病的前線，向醫療機構、食品銀行、食品運送組織和救濟組織提供支持」。

居家隔離這陣子
不知道是時差讓我日夜顛倒
還是多出來的時間
讓人同時混亂且冷靜
讓人寂寞地自娛自樂
大部分的時候我只是想著
盡量不要活得太醜的樣子
提醒自己換上新衣
提醒自己去沖個澡
提醒自己還是隨便吃點什麼
一個小鍋子一點零食
度過每個要餓不餓的時刻

一段為期六年的旅程

最後還是結束了

Eventually it’s about time to leave.

After all these years,

Happy birthday to myself!!!

我好無聊之COVID-19 Journal。

我好無聊之COVID-19 Journal。

受邀《巷仔口社會學》的草稿……

最近關於世界衛生組織（World Health Organisation，下稱世衛）的爭議不斷，尤其是國際關係層次。先是世衛遭批對嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）反應太慢、與中國沆瀣一氣，還被戲稱「維尼快樂組織」（Winnie Happy Organisation），也讓世衛總幹事譚得塞（Tedros Adhanom）氣急敗壞，和台灣人對罵。

我好無聊之COVID-19 Journal。

太久沒寫網誌，拿一篇為求職而寫的自傳來搪塞～

我好無聊之COVID-19 Journal。

Due to the recent outbreak of new coronavirus (COVID-19), Taiwan – which is greatly affected because of its intensive communication with China – has come under the international spotlight, because of its exclusion from the World Health Organisation (WHO), the largest institution responsible for disease control. Drawing on the rules/practices regarding the WHO-related meetings, this essay discusses why it is so difficult for the Taiwanese to be heard by the WHO, let alone for them to be present at relevant forums.

受邀為《人權的條件》寫導讀時，我受寵若驚。今天，任何研習國際法的人應該都無法錯過這本書的作者——沙茲（Philippe Sands）——和他參與過的各個國際談判、訴訟和仲裁。沙茲涉獵的領域非常廣泛，從人權保障到刑事正義，從投資人保護到國際貿易，從領土與海域劃界到氣候變遷及永續發展。最具影響力或可說是九零年代完成談判的《聯合國氣候變遷綱要公約》和《國際刑事法院羅馬規約》，他當時是小島國家聯盟、聖露西亞和所羅門群島等代表團的法律顧問。對他來說，國際規範體系是整體且一致的，而正義原則應該被體現在社會關係（包括國際關係）的所有層面上。

最近新型冠狀病毒疫情擴散，各洲都傳出病例，世界衛生組織（World Health Organisation）的一舉一動也因此備受矚目。跨境移動頻繁、跨國交流密集的東／南亞諸國，經歷過SARS、禽流感、H1N1等傳染病的大爆發，對世衛領導的全球防疫體制多是既期待又怕受傷害。

譯者按：

英國12月下議院改選的選戰中，保守黨、工黨都傾力拉攏「進步選民」，也掀起關於英國社會中伊斯蘭恐懼症（Islamophobia）和反猶主義（anti-Semitism）的辯論。連結「性別平權政治」與「超越宗教的世俗主義」，便能透過解放婦女的話語，打擊那些女人所處文化脈絡中的男人，並進一步綁架女性和性少數選民的投票意向。這幾年相關例子不勝枚舉，德國、瑞士、義大利、波蘭、西班牙、英國的選戰中，都看得到。

今年人道與難民危機頻傳，世界各地都不算安寧。有人認為，混亂才是人類社會的本質，這點我無從反駁。然而，若迫使（或放任）近百萬人流離失所、棲身地塗炭生靈，就算揮舞著「反抗殖民惡果」、「鎮壓極端份子」、「消弭宗教衝突」、「恢復社會秩序」等大旗，該負的責任還是要得負。

博士這件事

波佳吉潔芙：那麼這會是今天我們所面臨的局面嗎？

波佳吉潔芙：但同時，這些分析範疇並不「完全同等」（equal）。它們都是如此地含糊（ambiguous），就如書的副標題所說的。但它們被當作問題提出的方式不是都不一樣嗎，而且都是為了不同的目的而提出？

譯者序

今年8月31日，開創並積極發展「世界體系理論」（world-systems theory）的知名社會學家華勒斯坦（Immanuel Wallerstein）辭世了，享年88歲。除了讓他享富盛名的那一套四冊《現代世界體系》（The Modern World-System），他還有一本與法國後馬哲學家巴禮巴（Étienne Balibar）的合著《種族、國族、階級》（Race, Nation, Class），也在社會理論、政治理論學界中頗具影響力。