讀了三天的Gilles Deleuze，我也不知道自己為什麼突然又對他開始感興趣（雖然他年輕時真的挺帥），而且跟我的論文也絲毫沒有關係。
之前寫某作業時，曾經努力想運用他的rhizome跟assemblage，但總覺得不到位，可能自己實在太不擅長處理「想像不來」的概念及其描述，連帶地，我對他和Félix Guattari創建的「精神分裂分析法」（Schizoanalysis）來《反俄狄浦斯》（Anti-Œdipus，俄狄浦斯情結是指佛洛依德的戀父／母情結），也是悻悻然地處理不來。
不過，這次重拾Deleuze時，讓我一下子又沉迷的是「慾望機器」（desiring-machine）和「慾望生產」（desiring-production）這兩個對生命／主體／社會的描摹，真是很有趣，儘管我仍然還在探索其中的譬喻／分析功能，但好像突然看出一些事情。
好比我讀到這篇文章時（于奇智，欲望机器，《外国文学》，2004年6月），YouTube剛好播到今年（第52屆）楊丞琳跟陳奕迅在金馬獎上的合唱，然後就成了我手邊剛好可以憑藉的例子。
然後我思考了「女／男對唱」，兩人的服裝、曲目／搭配電影、合音的方式、節錄的歌曲段落、反覆出現「爵士編曲」，還有兩人互動、背後銀幕的圖片，這些與「影像／敘事」、「獎項／權威」、「典禮／象徵意義」之間的關係，一場用派對形式包裏的資本主義社會縮影，定義著劃時代的流行、品味、美學。
藝術與生產合流，所謂的「經典曲目」中的慾望及其相對的電影，使得我們有了共鳴與期待，然後有了苛刻的酸言酸語和緩頰力挺的護主文（想到之前網路上正負兩極的評價），歌手透過身體、表演、舞台、錄影機、電視、聽眾／網友、網路、社群網站，與現實世界的「當下」和「之後」形成了某種媒體意義的「共同生產」，如此細緻又易被忽略的過程。
「聽覺」與「言說」都在追求一種慾望，歌手也滿足了表演跟收入的慾望，典禮主辦方希望被討論、注目的慾望，這其中「電影」和「歌曲」本身又分別扮演什麼角色呢？這段表演的「經典意義」又是什麼的再現？為什麼是楊丞琳跟陳奕迅呢？這都可能涉及「（誰能）定義經典」跟「（由誰）詮釋經典」的小問題；但更有趣的是，為何總是需要這樣的表演？
於是後續也看到「產業」與世俗品味、入世意義、藝術美學之間的辯論、國／族、性／別等問題也在典禮落幕後被提出，其中楊丞琳跟陳奕迅成了似乎不再相干卻被牽涉的主體。各方慾望的對立、互斥、類似、結合、交織，然後造就了一屆將會有影響力的金馬獎典禮，以及有續航力的電影產業與市場。
我就不再往下說了，因為後來又延伸太多「想像上的可能性」；只是最後的最後，覺得自己可能又多明白了一點《千高原》中評論資本主義與精神分裂間關係的意思。好難得，終於開始對Deleuze產生了肉體外的想像（希望有一天也能從他「身上」獲得如Michel Foucault和Jacques Derrida今年曾帶給我過的高潮）。
之前寫某作業時，曾經努力想運用他的rhizome跟assemblage，但總覺得不到位，可能自己實在太不擅長處理「想像不來」的概念及其描述，連帶地，我對他和Félix Guattari創建的「精神分裂分析法」（Schizoanalysis）來《反俄狄浦斯》（Anti-Œdipus，俄狄浦斯情結是指佛洛依德的戀父／母情結），也是悻悻然地處理不來。
不過，這次重拾Deleuze時，讓我一下子又沉迷的是「慾望機器」（desiring-machine）和「慾望生產」（desiring-production）這兩個對生命／主體／社會的描摹，真是很有趣，儘管我仍然還在探索其中的譬喻／分析功能，但好像突然看出一些事情。
好比我讀到這篇文章時（于奇智，欲望机器，《外国文学》，2004年6月），YouTube剛好播到今年（第52屆）楊丞琳跟陳奕迅在金馬獎上的合唱，然後就成了我手邊剛好可以憑藉的例子。
然後我思考了「女／男對唱」，兩人的服裝、曲目／搭配電影、合音的方式、節錄的歌曲段落、反覆出現「爵士編曲」，還有兩人互動、背後銀幕的圖片，這些與「影像／敘事」、「獎項／權威」、「典禮／象徵意義」之間的關係，一場用派對形式包裏的資本主義社會縮影，定義著劃時代的流行、品味、美學。
藝術與生產合流，所謂的「經典曲目」中的慾望及其相對的電影，使得我們有了共鳴與期待，然後有了苛刻的酸言酸語和緩頰力挺的護主文（想到之前網路上正負兩極的評價），歌手透過身體、表演、舞台、錄影機、電視、聽眾／網友、網路、社群網站，與現實世界的「當下」和「之後」形成了某種媒體意義的「共同生產」，如此細緻又易被忽略的過程。
「聽覺」與「言說」都在追求一種慾望，歌手也滿足了表演跟收入的慾望，典禮主辦方希望被討論、注目的慾望，這其中「電影」和「歌曲」本身又分別扮演什麼角色呢？這段表演的「經典意義」又是什麼的再現？為什麼是楊丞琳跟陳奕迅呢？這都可能涉及「（誰能）定義經典」跟「（由誰）詮釋經典」的小問題；但更有趣的是，為何總是需要這樣的表演？
於是後續也看到「產業」與世俗品味、入世意義、藝術美學之間的辯論、國／族、性／別等問題也在典禮落幕後被提出，其中楊丞琳跟陳奕迅成了似乎不再相干卻被牽涉的主體。各方慾望的對立、互斥、類似、結合、交織，然後造就了一屆將會有影響力的金馬獎典禮，以及有續航力的電影產業與市場。
我就不再往下說了，因為後來又延伸太多「想像上的可能性」；只是最後的最後，覺得自己可能又多明白了一點《千高原》中評論資本主義與精神分裂間關係的意思。好難得，終於開始對Deleuze產生了肉體外的想像（希望有一天也能從他「身上」獲得如Michel Foucault和Jacques Derrida今年曾帶給我過的高潮）。
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