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在一些同運圈朋友那裡看到關於法律白話文募資的討論，其實好生感動；對他們來說，他們覺得「終於」走出同溫層，當他們看到金額快速飆升時，似乎都好激動。可惜當時我睡了，錯過了值得見證的幾個moments。
關於這件事，我是由衷感謝法律白話文夥伴的，不僅作為其中的成員深感榮幸，作為一個同志，我也覺得很驕傲。不僅要出想法、出時間、出勞力，還要處理很多狗屁倒灶的事，既要安撫各方，又得使命必達，憑藉的是一股衝動。
在很多同志心裡，那一天、那一役（及這走來遙遙無期的路），象徵性意義其實遠高於物質上的獲得。那「能動」使朋友覺得「被集氣了」，有人頭一次知道自己「很多人挺」，鑲嵌了一面由內而外、光滑粼粼的平台（plane of immanence）。
這陣子，「想像不家庭」再次動員，順著話題也借力使力，不失為一件美事。從生產與分配misdistribution的角度來看，不諱言，終極目標應該是：真正的婚姻平權，應該至少是要追求「婚姻內」與「婚姻外」的平等。
眼前的misrecognition不會、不能，也不該是唯一需要解方的問題。單身、多偶、不婚，以及各種被法律排除的親密關係，都該起身反抗。對於小眾間而四面八方的置疑，最簡單的方法是親入田野，可惜更多是「先射箭再畫靶心」。
其實今天上凱道的，光我認識的、熟悉的，就有很多根本是抗拒被婚家收編的朋友。其中身體力行各種性解放的大有人在，但大家為什麼站上街頭？不為婚姻為平權，為被人看扁的情慾、被人污名的私領域，就足以肉搏一回。
究其所以，運動或知識生產的選項都是「摸索」出來的。沒有性解放運動加女「性」主義，沒有今天同運。更遠卻亦關鍵的contingencies，可能來自解嚴，一系列「自我意識」的抬頭，從族群、領域、文化，以「自決」為名的種種。
明知邊界關係（relation of exteriority/interiority）總是時而曖昧，時而橫斷，當然無法只看運動圈內的紛擾，圈「外」的同志在幹嘛，才是事件中最具啟發性的。而我目前還觀察不到，婚姻合法化會因此使眾同志被性道德馴化的「跡象」。
多的是邊上街邊跑趴的，那才是運動還能代言的，也是未來（或現在）能夠水平擴展的原因。去性的agenda裡，包裹的多是「因性被排擠、賤斥的低性階級者」；雖非預示，但我不認為動能會那麼容易消失，只要「自決」渴望不被滿足。
年底會有一篇文章出來，就是在反思這個「非淫亂則潔淨」的二分法。總覺得輕易「代言」性難民vis-à-vis陽光同志，似乎低估了構成分子（不論現身、沒現身的）的不可化約性，及其聚合的效果與「新」的產出（properties／capacities）。
之所以是「彩虹」而非其他符號，其意符（signifier）和意指（signified）並非總是一致且互為表裏，有時更是顛覆結構的、抽換色彩、搭配「其他」乍看之下不相干的符號而再生的新「彩虹」，都不是酷兒馬克思唯物論所能關照的範圍。
兩相對照下，性保守亦是另一個聚合之眾，紛雜的信念與多元的政治目標，始能構成社會整體內的矛盾，攻防戰無法純化，不如「造謠／闢謠」那麼簡單，而法律語言也成了「意識型態國家機器」（ideological state apparatus）中的一部。
因此走出象牙塔、走出互聯網、走出「想像不家庭」的異想世界外，再現的無論是何人，直指哪一種慾望，都值得被突顯且鼓勵其生產。或定居、或游牧，無人能知曉也無從定奪，然而曝光／暴露都需要代價，不曝／暴，則事過境遷。
從1990年代到今天，多少解離又聚合，多少重振又崩潰，對社會大眾而言，同志運動或如飛灰、如飄雪、如苦中作樂的鬧劇、如茶餘飯後的話題。明明可知是的，同志運動從一開始就不是單一取徑，自始至終都是暗潮洶湧而毋須遮掩的。
然而，對同志來說，無論身在其中、置身其外的，那是銘刻在暗櫃上的每一個記號，每一筆都劃下距離自己、家庭、伴侶、社群的尺痕。每一刀正字都是一個時代，一個誠實的機會。躊躇之間，踏出又轉身、舉目又俯首，無法止歇。
談解放，聽似容易但舉步維艱，每一場斡旋、衝撞、說情，面對的還是自己、家庭、伴侶、社群。永遠都在征戰，永遠無法消解，只圖一個…漸漸…縱然無法確知凝視自己的深淵在多遠之外，但在猛獸回眸反咬之前，沒有人能確保安全。
就像聯合國表示的，性／別少數的自由與正義是「當代最受忽視的人權挑戰」。在世界人權日那天，眾人上街一同關照同志的生命處境，形形色色中emerge的社會正能量，非一而多、不一而足，如同先前的太陽花和任何一場「暴民」崛起。
#婚姻平權非終點竟成一面照妖鏡
#婚姻壟斷誠可破只羨鴛鴦不羨仙
關於這件事，我是由衷感謝法律白話文夥伴的，不僅作為其中的成員深感榮幸，作為一個同志，我也覺得很驕傲。不僅要出想法、出時間、出勞力，還要處理很多狗屁倒灶的事，既要安撫各方，又得使命必達，憑藉的是一股衝動。
在很多同志心裡，那一天、那一役（及這走來遙遙無期的路），象徵性意義其實遠高於物質上的獲得。那「能動」使朋友覺得「被集氣了」，有人頭一次知道自己「很多人挺」，鑲嵌了一面由內而外、光滑粼粼的平台（plane of immanence）。
這陣子，「想像不家庭」再次動員，順著話題也借力使力，不失為一件美事。從生產與分配misdistribution的角度來看，不諱言，終極目標應該是：真正的婚姻平權，應該至少是要追求「婚姻內」與「婚姻外」的平等。
眼前的misrecognition不會、不能，也不該是唯一需要解方的問題。單身、多偶、不婚，以及各種被法律排除的親密關係，都該起身反抗。對於小眾間而四面八方的置疑，最簡單的方法是親入田野，可惜更多是「先射箭再畫靶心」。
其實今天上凱道的，光我認識的、熟悉的，就有很多根本是抗拒被婚家收編的朋友。其中身體力行各種性解放的大有人在，但大家為什麼站上街頭？不為婚姻為平權，為被人看扁的情慾、被人污名的私領域，就足以肉搏一回。
究其所以，運動或知識生產的選項都是「摸索」出來的。沒有性解放運動加女「性」主義，沒有今天同運。更遠卻亦關鍵的contingencies，可能來自解嚴，一系列「自我意識」的抬頭，從族群、領域、文化，以「自決」為名的種種。
明知邊界關係（relation of exteriority/interiority）總是時而曖昧，時而橫斷，當然無法只看運動圈內的紛擾，圈「外」的同志在幹嘛，才是事件中最具啟發性的。而我目前還觀察不到，婚姻合法化會因此使眾同志被性道德馴化的「跡象」。
多的是邊上街邊跑趴的，那才是運動還能代言的，也是未來（或現在）能夠水平擴展的原因。去性的agenda裡，包裹的多是「因性被排擠、賤斥的低性階級者」；雖非預示，但我不認為動能會那麼容易消失，只要「自決」渴望不被滿足。
年底會有一篇文章出來，就是在反思這個「非淫亂則潔淨」的二分法。總覺得輕易「代言」性難民vis-à-vis陽光同志，似乎低估了構成分子（不論現身、沒現身的）的不可化約性，及其聚合的效果與「新」的產出（properties／capacities）。
之所以是「彩虹」而非其他符號，其意符（signifier）和意指（signified）並非總是一致且互為表裏，有時更是顛覆結構的、抽換色彩、搭配「其他」乍看之下不相干的符號而再生的新「彩虹」，都不是酷兒馬克思唯物論所能關照的範圍。
兩相對照下，性保守亦是另一個聚合之眾，紛雜的信念與多元的政治目標，始能構成社會整體內的矛盾，攻防戰無法純化，不如「造謠／闢謠」那麼簡單，而法律語言也成了「意識型態國家機器」（ideological state apparatus）中的一部。
因此走出象牙塔、走出互聯網、走出「想像不家庭」的異想世界外，再現的無論是何人，直指哪一種慾望，都值得被突顯且鼓勵其生產。或定居、或游牧，無人能知曉也無從定奪，然而曝光／暴露都需要代價，不曝／暴，則事過境遷。
從1990年代到今天，多少解離又聚合，多少重振又崩潰，對社會大眾而言，同志運動或如飛灰、如飄雪、如苦中作樂的鬧劇、如茶餘飯後的話題。明明可知是的，同志運動從一開始就不是單一取徑，自始至終都是暗潮洶湧而毋須遮掩的。
然而，對同志來說，無論身在其中、置身其外的，那是銘刻在暗櫃上的每一個記號，每一筆都劃下距離自己、家庭、伴侶、社群的尺痕。每一刀正字都是一個時代，一個誠實的機會。躊躇之間，踏出又轉身、舉目又俯首，無法止歇。
談解放，聽似容易但舉步維艱，每一場斡旋、衝撞、說情，面對的還是自己、家庭、伴侶、社群。永遠都在征戰，永遠無法消解，只圖一個…漸漸…縱然無法確知凝視自己的深淵在多遠之外，但在猛獸回眸反咬之前，沒有人能確保安全。
就像聯合國表示的，性／別少數的自由與正義是「當代最受忽視的人權挑戰」。在世界人權日那天，眾人上街一同關照同志的生命處境，形形色色中emerge的社會正能量，非一而多、不一而足，如同先前的太陽花和任何一場「暴民」崛起。
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#婚姻壟斷誠可破只羨鴛鴦不羨仙
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