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各位觀眾，登登登登！在Dresden失落的錢包，一波三折地回到Brighton了。其中還發生過英國辦事處退件、英國郵局寄錯地址的情況，承辦的警察杯杯比我還崩潰，不過最開心的還是拍立得都失而復得了（雖然現金都沒了，哭哭）。
每天一起床想都沒想就衝去圖書館，但是有感於最近進度、鬥志皆低落的情況下，決定先衝咖啡廳，結果沒想到在咖啡廳比在圖書館還靜得下來看書跟思考，看來是改變一些「習以為常」的時候了…
#習以為常的歧視
最近「依法行政」的國防大學愛滋退學案成了一個照妖鏡（不過似乎還沒有毛小孩來得激動），跟衛福部對簿公堂的結果出爐後，眾人既嘩然但不驚訝。「台北高等法院雖以衛福部非教育主管機關，無權撤銷退學處分為由，判決衛福部敗訴，但判決書中也強調，衛福部得以依照感染者權益保障條例，依法裁處罰鍰，並要求限期改善。」
其實回頭問過白話文團隊裡的公法人，他認為判決爭點在於：（1）依照感染條例，衛福部的命改善權限，是否及於所有改變歧視的行為（如把退學處分撤銷）？（2）大學可否藉由撤銷退學處分，改變歧視？如果以上皆可，法院判決可以再討論。
因為這是撤銷訴訟，法院依法就是要看的是「改善處分」是否違法而要撤銷。因此，若要談法院裁判空門狹隘，則應該是指把《人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例》的改善權限太過限縮之故。
也就是說，法院似乎把「改善權限」解釋限縮，不及於「命撤銷退學處分」。而這是法院對「衛福部權限」的解釋，但法律本身是抽象概括的，這是一種「鋸箭法」。總之，疾管署最後決定依《感染條例》開罰100萬，據說國防大學也要向學生索回80萬助學費，這樣國庫進、國庫出的實質意義在哪，沒有人看得懂。
經朋友一提醒，去看了各則新聞下方的評論，才發現原來有那麼多軍人跟其他同學有在共用針頭、不戴套性交，否則那份焦慮不合理啊！這樣我明白了，原來學校是為了要保護國防大學校園內部的barebacking and drug culture能永續發展，所以只好人人自危嗎？
不過，這樣一來，不是應該在校內設「保險套」跟「乾淨針頭」的販賣機嗎？如果單純是「焦慮問題」氾濫，那應該要提供完善的心理諮商機制。又或者，國防大學只是單純欠缺健康教育。總之，衛福部可以在更多方面協助國防大學，雖然推敲起來，感覺國防部有很多「不能說的秘密」。
《他是愛滋病患，他被軍校退學，但仍然言必稱「我們軍人」》這則新聞有完整的時序整理，包括各方說法，一目瞭然。不過，讓我好奇的是，依《國防大學組織規程》（母法是《軍事教育條例》）第2條規定，國防大學「隸屬國防部，並依相關教育法令之規定，兼受教育部指導。」那攸關退學之處分不包括在教育部的「行政指導」範圍嗎？
「退學處分」能由納涼的教育部撤銷嗎？還是，因為校方「以資安作為理由」，所以教育部不（能）管？這點我很納悶，希望公法朋友給我一些想法（突然很後悔，年輕時蹺了太多堂行政法）。然後這則po文貼在時牆上兩天了，沒有任何法律人給我回應，不知道這股冷清背後是什麼機制在運作？
＃習以為常的階序
人家都說臉書的危險在「同溫層」，我的一打開，卻有好幾個運轉的平行世界，曬肉的、保守的、批判時政的、與世隔絕的、高喊xx主義萬歲的、痛批xx主義遺毒的、罵窮的、仇富的、涉世未深的、打滾風塵的、熱血的、厭世的、愛小孩的、打小孩的、成天旅遊的、沒出過國的、討拍的、討債的、念法律的、混黑道的、抓的、賣的...
朋友家人各自有生活在過著，這些互相矛盾的人們可能永遠沒有機會接觸到對方，一口氣全框在臉書上，同時再現，都不斷在提醒我多采多姿的人的面貌，可能唯一的恆溫是「表現自由」，覺得很精采，這個世界這樣還有趣一點（轉頭看一成不變的校園一隅）。
上述那個愛滋學生退學案，還有聯合國愛滋病組織（UNAIDS）來信關切，疾管署也將三度遞狀答辯，捍衛基本人權，但另一則新聞《在緬甸，「民主運動」是一種冰毒》中所揭露的消息，則是沒有什麼人在乎。
這種上不行下不效的情況，在想像中的「反毒戰爭」裡更嚴重，也最沒人挺，更別說是「重視」。去脈絡地討論「毒品」根本傻逼卻很簡單，所以沒什麼人在乎「緬甸軍政府長期指責反政府武裝依靠販毒獲取大量金錢，但緬甸的親政府軍實際上已經控制了亞洲的冰毒供應鏈，並且免於軍政府的處罰」這種故事。
相對於我投出去的兩篇稿（目前仍在排程中）提到的其他案例（比如巴斯克、哥倫比亞、墨西哥），緬甸的情況真的有得比，「這些受保護的製毒與販毒集團的存在，讓這個國家持續處在混亂狀態當中，這顯然與1988年民主運動的目標背道而馳」。儘管如此，還是能見到一堆支持嗜血的杜特蒂。
唯恐新一波官方版「亞洲價值」正在形成，人民怎麼看很重要。昨天也看到有文章扯太遠，認為杜特蒂是「順便」向文化左派宣戰，以奪回正統左派的話語權，很有趣但因果關係仍顯牽強的觀察，不過廢死這篇《模範市長還是政治狂人？菲律賓杜特蒂總統當選的背後》顯得「較合時宜」。
李茂生的策略先後論，被誤解成生命階序論，這不重要，畢竟他的用語中總是包含太多黑話。所謂「異溫層」中，不外乎也充斥愛滋、用藥各種意見（甚至毛小孩與沒毛爸媽毆打施虐者，唔？），哪一個不在突顯生命的階序，它是現實且物質的，真的很難假裝世界太平。追求什麼也想不透了。
＃習以為常的分類
我常常在想一件事，之前也跟朋友討論過：無性戀的出現，會不會是因為當今（社會）科學界把sexuality／romance／intimacy切得太開了，因為我不確定標準化地切分「性」與「非性」的慾望或吸引，是不是真的是件好事，會不會也把「性」窄化了？
這點上，我對agender（或者近來突然霸佔trans studies學術舞台的non-binary）也有一點點類似的考慮，比如關於性別的expression和identity之間失去了灰色空間。又或者self-與allo-identification之間的關係，會不會因「豐富類別」而「去模糊地帶」了？雖然可以理解身份「再確認」的政治意義，但會不會變成永無止境的「分類學」 ？
另外，在我接觸過的生理男社群中（包括同性戀、異性戀者的一個不負責觀察），不喜歡1069或射精的，的確容易被當作茶餘飯後的話題，大家似乎也傾向營造出性生活（或性幻想）不落人後（不問虛實）的形象，這個氛圍可能真的會無形中對「無形戀男」造成困擾。
不過，最困擾我的是接下來這個和朋友聊到的話題。去年在Hove發生一起性侵害案件，當時為之譁然，許多人忿忿不平地說「性暴力是所有暴力行為中最可惡的一種」。最近Sussex傳出有老師家暴的新聞，多人連署，讓學校出手解職將該名老師，認為「任何形式的暴力都一樣可惡」。
於是我就在想，所有暴力都該譴責沒錯（以上兩起事件都有警察介入調查，並已進入司法程序），可是性暴力跟一般暴力在本質上到底有沒有區分之必要，如果都是「非自願地造成身心傷害」？朋友回覆我，要看那個被強暴的女人心裡怎麼認定。我就問他，「我又沒說誰是加害者、受害者，你怎麼知道是女人？」然後，我們就進入了另一個討論了…
那不重要，就是「刻板印象」、位置跟代言的討論。不過，最後的共識是：所有的暴力都應該被譴責，與事件形式、內容有關的只在「譴責」的作法和程度。特別強調「性」的成份或「性別」的角色，應理解成政治上的需要，而非本質上的差異，因為任何暴力事件的「當下」都不一樣。
政治意義可以是法律上的、社會上的、文化上的，從宣示恐嚇、抗爭培力、潛移默化，不一而足，但都要發生在「個案」身上才有機會檢視。從這個角度來看，「沒有誰特別被誰道德綁架」，因為不當綁匪就沒有談判條件，所有嘉惠我族的社會工程都需要人質，尤其透過認同、情感打造出的議程。
看到MPlus《20世紀初提醒大家「女權超危險」的宣傳海報》這組圖、這幾天的各種「校風」事件，關於用「誠實」歧視的、用「道歉」追殺的（我不會說是誰的，生人勿淌混水），於是讓人想到這個談話。「混水」真的是壓倒理性的最後一根稻草啊！
每天一起床想都沒想就衝去圖書館，但是有感於最近進度、鬥志皆低落的情況下，決定先衝咖啡廳，結果沒想到在咖啡廳比在圖書館還靜得下來看書跟思考，看來是改變一些「習以為常」的時候了…
#習以為常的歧視
最近「依法行政」的國防大學愛滋退學案成了一個照妖鏡（不過似乎還沒有毛小孩來得激動），跟衛福部對簿公堂的結果出爐後，眾人既嘩然但不驚訝。「台北高等法院雖以衛福部非教育主管機關，無權撤銷退學處分為由，判決衛福部敗訴，但判決書中也強調，衛福部得以依照感染者權益保障條例，依法裁處罰鍰，並要求限期改善。」
其實回頭問過白話文團隊裡的公法人，他認為判決爭點在於：（1）依照感染條例，衛福部的命改善權限，是否及於所有改變歧視的行為（如把退學處分撤銷）？（2）大學可否藉由撤銷退學處分，改變歧視？如果以上皆可，法院判決可以再討論。
因為這是撤銷訴訟，法院依法就是要看的是「改善處分」是否違法而要撤銷。因此，若要談法院裁判空門狹隘，則應該是指把《人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例》的改善權限太過限縮之故。
也就是說，法院似乎把「改善權限」解釋限縮，不及於「命撤銷退學處分」。而這是法院對「衛福部權限」的解釋，但法律本身是抽象概括的，這是一種「鋸箭法」。總之，疾管署最後決定依《感染條例》開罰100萬，據說國防大學也要向學生索回80萬助學費，這樣國庫進、國庫出的實質意義在哪，沒有人看得懂。
經朋友一提醒，去看了各則新聞下方的評論，才發現原來有那麼多軍人跟其他同學有在共用針頭、不戴套性交，否則那份焦慮不合理啊！這樣我明白了，原來學校是為了要保護國防大學校園內部的barebacking and drug culture能永續發展，所以只好人人自危嗎？
不過，這樣一來，不是應該在校內設「保險套」跟「乾淨針頭」的販賣機嗎？如果單純是「焦慮問題」氾濫，那應該要提供完善的心理諮商機制。又或者，國防大學只是單純欠缺健康教育。總之，衛福部可以在更多方面協助國防大學，雖然推敲起來，感覺國防部有很多「不能說的秘密」。
《他是愛滋病患，他被軍校退學，但仍然言必稱「我們軍人」》這則新聞有完整的時序整理，包括各方說法，一目瞭然。不過，讓我好奇的是，依《國防大學組織規程》（母法是《軍事教育條例》）第2條規定，國防大學「隸屬國防部，並依相關教育法令之規定，兼受教育部指導。」那攸關退學之處分不包括在教育部的「行政指導」範圍嗎？
「退學處分」能由納涼的教育部撤銷嗎？還是，因為校方「以資安作為理由」，所以教育部不（能）管？這點我很納悶，希望公法朋友給我一些想法（突然很後悔，年輕時蹺了太多堂行政法）。然後這則po文貼在時牆上兩天了，沒有任何法律人給我回應，不知道這股冷清背後是什麼機制在運作？
＃習以為常的階序
人家都說臉書的危險在「同溫層」，我的一打開，卻有好幾個運轉的平行世界，曬肉的、保守的、批判時政的、與世隔絕的、高喊xx主義萬歲的、痛批xx主義遺毒的、罵窮的、仇富的、涉世未深的、打滾風塵的、熱血的、厭世的、愛小孩的、打小孩的、成天旅遊的、沒出過國的、討拍的、討債的、念法律的、混黑道的、抓的、賣的...
朋友家人各自有生活在過著，這些互相矛盾的人們可能永遠沒有機會接觸到對方，一口氣全框在臉書上，同時再現，都不斷在提醒我多采多姿的人的面貌，可能唯一的恆溫是「表現自由」，覺得很精采，這個世界這樣還有趣一點（轉頭看一成不變的校園一隅）。
上述那個愛滋學生退學案，還有聯合國愛滋病組織（UNAIDS）來信關切，疾管署也將三度遞狀答辯，捍衛基本人權，但另一則新聞《在緬甸，「民主運動」是一種冰毒》中所揭露的消息，則是沒有什麼人在乎。
這種上不行下不效的情況，在想像中的「反毒戰爭」裡更嚴重，也最沒人挺，更別說是「重視」。去脈絡地討論「毒品」根本傻逼卻很簡單，所以沒什麼人在乎「緬甸軍政府長期指責反政府武裝依靠販毒獲取大量金錢，但緬甸的親政府軍實際上已經控制了亞洲的冰毒供應鏈，並且免於軍政府的處罰」這種故事。
相對於我投出去的兩篇稿（目前仍在排程中）提到的其他案例（比如巴斯克、哥倫比亞、墨西哥），緬甸的情況真的有得比，「這些受保護的製毒與販毒集團的存在，讓這個國家持續處在混亂狀態當中，這顯然與1988年民主運動的目標背道而馳」。儘管如此，還是能見到一堆支持嗜血的杜特蒂。
唯恐新一波官方版「亞洲價值」正在形成，人民怎麼看很重要。昨天也看到有文章扯太遠，認為杜特蒂是「順便」向文化左派宣戰，以奪回正統左派的話語權，很有趣但因果關係仍顯牽強的觀察，不過廢死這篇《模範市長還是政治狂人？菲律賓杜特蒂總統當選的背後》顯得「較合時宜」。
李茂生的策略先後論，被誤解成生命階序論，這不重要，畢竟他的用語中總是包含太多黑話。所謂「異溫層」中，不外乎也充斥愛滋、用藥各種意見（甚至毛小孩與沒毛爸媽毆打施虐者，唔？），哪一個不在突顯生命的階序，它是現實且物質的，真的很難假裝世界太平。追求什麼也想不透了。
＃習以為常的分類
我常常在想一件事，之前也跟朋友討論過：無性戀的出現，會不會是因為當今（社會）科學界把sexuality／romance／intimacy切得太開了，因為我不確定標準化地切分「性」與「非性」的慾望或吸引，是不是真的是件好事，會不會也把「性」窄化了？
這點上，我對agender（或者近來突然霸佔trans studies學術舞台的non-binary）也有一點點類似的考慮，比如關於性別的expression和identity之間失去了灰色空間。又或者self-與allo-identification之間的關係，會不會因「豐富類別」而「去模糊地帶」了？雖然可以理解身份「再確認」的政治意義，但會不會變成永無止境的「分類學」 ？
另外，在我接觸過的生理男社群中（包括同性戀、異性戀者的一個不負責觀察），不喜歡1069或射精的，的確容易被當作茶餘飯後的話題，大家似乎也傾向營造出性生活（或性幻想）不落人後（不問虛實）的形象，這個氛圍可能真的會無形中對「無形戀男」造成困擾。
不過，最困擾我的是接下來這個和朋友聊到的話題。去年在Hove發生一起性侵害案件，當時為之譁然，許多人忿忿不平地說「性暴力是所有暴力行為中最可惡的一種」。最近Sussex傳出有老師家暴的新聞，多人連署，讓學校出手解職將該名老師，認為「任何形式的暴力都一樣可惡」。
於是我就在想，所有暴力都該譴責沒錯（以上兩起事件都有警察介入調查，並已進入司法程序），可是性暴力跟一般暴力在本質上到底有沒有區分之必要，如果都是「非自願地造成身心傷害」？朋友回覆我，要看那個被強暴的女人心裡怎麼認定。我就問他，「我又沒說誰是加害者、受害者，你怎麼知道是女人？」然後，我們就進入了另一個討論了…
那不重要，就是「刻板印象」、位置跟代言的討論。不過，最後的共識是：所有的暴力都應該被譴責，與事件形式、內容有關的只在「譴責」的作法和程度。特別強調「性」的成份或「性別」的角色，應理解成政治上的需要，而非本質上的差異，因為任何暴力事件的「當下」都不一樣。
政治意義可以是法律上的、社會上的、文化上的，從宣示恐嚇、抗爭培力、潛移默化，不一而足，但都要發生在「個案」身上才有機會檢視。從這個角度來看，「沒有誰特別被誰道德綁架」，因為不當綁匪就沒有談判條件，所有嘉惠我族的社會工程都需要人質，尤其透過認同、情感打造出的議程。
看到MPlus《20世紀初提醒大家「女權超危險」的宣傳海報》這組圖、這幾天的各種「校風」事件，關於用「誠實」歧視的、用「道歉」追殺的（我不會說是誰的，生人勿淌混水），於是讓人想到這個談話。「混水」真的是壓倒理性的最後一根稻草啊！
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