「不要假裝研究者沒有權力，而是要誠實的面對它。研究是一種社會過程，而隨地都會留下我們的指紋」（畢恆達，2008，頁101）。這是我在《教授為什麼沒有告訴我》中讀到最有感的話。一派困頓的情緒下，還要兼顧自己與其他人的關係──不論親密與否，或許才是更應該時時提醒自己的，尤其是當其他人是如此在乎、信任、倚重你的言行時。
這趟回台，終於入手了Laud Humphreys的《茶室交易》（Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places），裡面處理到了長久以來困擾我的許多問題。從不帶問題意識的參與者，到忍不住開始自動觀察、問答、探討、分析（尚且不敢稱是研究），但累積的知識、概念和若干理論，會不自覺地促使我著迷於他人的一舉一動、情緒轉折與現場的慾望之消長及體現。
然而副作用是，自己逐漸深感回不去、打不進「圈內」，有時太冷靜而無法再純粹尋歡、放縱、發洩，甚至忘了當初進入種種茶室的目的。這，偶爾還是讓人蠻挫折的。不過，當時身邊的人似乎都不以為然，這也或許是為什麼當自己準備要在正式場合談「公共『性』 」，第一個念頭是「公私不分」；對我而言，性總是既隱晦又囂張的、既公然又私密的。
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最近台陽礦業公司的平溪招待所出現在房屋交易網上並開價5888萬元，引來新北市文化局的關切。這個招待所建立於昭和14年（1939年），風格是採和洋折衷的木造建築，於2003年列為新北市定私有古蹟。目前為王華飛所有並改名為「渠蓮精舍」，土地則由許多人共有。
依法，市政府認為它有「優先承買權」，而開始與所有權人交涉。不過，當然不只古蹟有這樣的問題。我們常覺得，不動產的買賣（土地或建築物），只要買賣雙方談好，就可以辦理登記、過戶，卻沒想到可能會有其他人可以主張「優先承買權」而影響交易過程或結果。
不過，什麼是優先承買呢？所謂「優先承買權」，顧名思義就是指不動產出售時，有人可以主張以相同條件（包括價格）優先購買那個物件的權利。依法，物件的賣方應該先通知優先承買權人：「嘿！我要賣囉！」在優先承買權人放棄這個權利之後，才可以賣給別人。
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從倫敦到廣州的航程中，我看了四部電影，每一部都內嵌一些相互呼應的連結性，也一直觸發我對照朱清時在【学者荟】上登出的那篇《人类的主观意识是客观物质世界的基础》：量子力學的態疊加與塌縮現象。
《關鍵少數》（Hidden Figures）彰顯了性別與種族歧視對人類文明的阻礙，卻也看出冷戰時期的不理性是如何助長了帝國主義。猶如「薛定諤的貓」（Schrödinger's Cat）想像實驗裡的既生亦死的狀態，使得主觀意識與物質世界無法分離；尤有甚者，所謂「事實」或「真相」的認識，缺一不可。
我不確定要用什麼心情推薦《分裂》（Split）這部片，它用科幻的方式浪漫化（romanticize）／儀式化（ritualize）精神分裂的深層因果；抑或，純粹怪獸化（monsterize）解離性身份障礙（Dissociative Identity Disorder，DID）者。過多的著墨當下，對於過去卻給的太少，於是看不見理解，只剩下誤解——我們都是我們自己所相信的，而“The broken are more evolved.”
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Sincere thanks to everyone who loves me with best wishes for my birthday and study! I am very lucky and grateful to have you all. xxoo
自從而立之年後，每年生日收到大量祝福都會讓我覺得有點害羞，這個情緒上與性格上的轉變很有趣。以前莫不想緊抓青春的尾巴，放肆地慶祝三天三夜，現在比較冷靜看待了。
一直以來，我都是個極其幸福的人，身邊總有在乎、照顧我的家人、朋友和師長，這幾年更出奇幸運地擁有一個把我捧在手心上的伴侶。我也總是很珍惜生命道路上每一段交集。
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6/2，廣州，晴。
午後暴雨，行跡可疑，充滿意外的一天
是坐困愁城後的苦中作樂
也是獨樂樂不如眾樂樂的典範
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自從釋憲案出爐之後，#法律白話文運動 一口氣登出兩篇與同婚有關的文章，包括：
劉珞亦／釋字之後，專法行不行？
李柏翰／大人吵架想分手，小孩也有話要說：讓家事調解成為「暴風雨後的彩虹」
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清晨意識到自己快睡著之前（都是Sense8步調變太慢，害我撐不下去），就設想到一醒來會被洗版，只是非常不確定是要打開或遠離臉書的結果。出乎意料地，起床就看到很多來自家人、朋友、愛人興奮的訊息；於是，我知道可以打開臉書了！
這兩天；是的，就這兩天，生活出現一些說大很大、說小也小的變化。我又換藥了。聽說是更好的藥，對肝和腸胃的負擔都更小。應該是件好事，但因為柏林之旅在即，我還不敢開始用，擔心有什麼突發狀況，在外處理不來。於是我又先擱著了，回來再說。
但它終究不是解藥，而我也不確定自己是不是在期待解藥。現在這樣其實挺好的，我還真沒有特別追求「痊癒」的慾望，也或許是因為太耽溺於現狀，有點悲傷卻又充滿正能量。那是樂觀嗎？倒也不一定，而是現在「也不差」。
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好久沒有追蹤「國際法」的大事，這兩天難得發摟到Kulbhushan Jadhav案，上一次印度、巴基斯坦兩國鬧上國際法院（ICJ）是1999年的Aerial Incident案了，當時法院認為自己沒有管轄權，因此沒有受理巴基斯坦的起訴，引發許多爭議，成為「先決反對」（preliminary objection）跟「可訴訟性」（justiciability）等程序抗辯的經典。
這次的Kulbhushan Jadhav案是印度告巴基斯坦，如果我印象沒錯，這應該是ICJ第一次處理間諜案。這次法院先給了一個「臨時措施」（provisional measures），覺得有機會成為繼LaGrand案（德國告美國）另一個經典，因為關係人Kulbhushan Jadhav是平民還是戰俘，甚至還沒有定論，因此很難判斷巴國軍事審判的正當性。
這次和1951年的Haya de la Torre案（哥倫比亞告秘魯）的外交庇護也很不一樣（印度似乎沒這麼主張，而巴基斯坦國內也還沒窮盡當地救濟）。當然，這個臨時措施並不會影響最後的判決，不過可以感覺得出來，其實ICJ是蠻討厭國家動不動啟用軍事審判跟死刑判決的，對於所謂的「公平審判」等程序正義也越來越講究了。
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某天一起床就被小燈泡判決的消息搞得很煩躁，令人侷促不安的不是事實本身，而是媒體對事實的「描述」和觀眾的熱烈迴響。
林奕含應該作夢都沒想到，她是靠王景玉安息的…精神病雖然有很多種，原因也不盡相同，自殺和殺人或許是兩種最極端的結果，但當人們只看到各種死亡的結果時，還是沒有人真的在乎「林奕含」或「王景玉」到底是什麼？他們是怎樣被創造出來的？
而現在新聞上的這些討論，正是在把那些還沒變成他們的其他瀕臨崩潰者，努力推向邊緣。
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每年的5月17日是國際不再恐同、恐跨與恐雙日（International Day against Homophobia, Transphobia, and Biphobia，IDAHOT），源於1990年時世界衛生組織正式將同性性傾向自《國際疾病與相關健康問題分類標準》（International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems，ICD）中移除，可以說是去病化的重要里程碑。
因為欠缺科學證據證明性傾向可以並需要被改變，而相關醫療行為將「違反醫學倫理」中的不傷害原則，衛生福利部原本預計在今年三月正式公告禁止「性傾向矯正治療」，並納入《醫師法》第28條之4第1項規定「不得執行之醫療行為」中。沒想到在草案法定60天的意見陳述期內，竟有超過80件反同人士及團體的抗議公文及書信，於是草案被迫延後。
事實上，醫療權威對性／別少數群體的壓迫，經常是體現並回頭再加重社會歧視最深層的幫凶之一。當年發想的「國際不再恐同日」就是希望能延續終止未經科學證明等偏見的努力，因此才在2005年設立了「國際不再恐同日委員會」（IDAHO Committee）；而直到2009年，跨性別恐懼終於被納入，2015年時，雙性戀恐懼亦被納入了。
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林奕含說：「一直以來都不想寫，因為一直以來我會做的事只有寫文章，這件事不是簡單可以用文字概括的，我覺得用一些很雕梁畫棟的東西去把它寫出來，是很徒勞的，我也在不可自拔地寫文章時，會有點恨自己，沒有起到任何實質上的幫助，包括對我自己，為什麼我自己寫，老實說我並不知道。」
林奕含也說：「我討厭覺得什麼事情都可以和解，我很討厭原諒，非常。之前有關於慰安婦阿嬤的《蘆葦之歌》，或是很多電影都會在結尾放上一個新生嬰兒，象徵新生，我看了就很生氣，很多事情都不能得到新生，死掉的人就是死掉了。」
文字能是出口嗎？不能，但密密麻麻之間留下了線索，讓陌生人心有戚戚，教知情者心有餘悸。房思琪會怎麼說？她的日記裡還藏著什麼秘密？誰會讓她發聲？她會說嗎？作者這次真的死了，只剩下焦慮的圍觀群眾與箭靶。
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同婚釋憲案的結果快出爐了，但我們對於非異性伴侶所組成的家庭究竟瞭解多少？又，想結婚或組成家庭的同志朋友們，又對我們的《家事事件法》瞭解多少呢？如果有一天不小心吵架了、鬧離婚了，家裡的小朋友該怎麼辦呢？
前陣子我在Queerology上介紹了一本小書《暴風雨後的彩虹》（Rainbow after the Storm），最近中譯版上線了。包括Maria Moscati在內等三位作者，主要是基於聯合國《兒童權利公約》第12條規定的精神，創作出這本送給兒童與調解實務工作者的小冊子：
關於會影響兒童自身權益的事項（包括參與司法和行政程序），兒童都應有形成意見並自由表示的權利。如果兒童還沒辦法流利地表達想法，也至少要有「透過代理人或適當之組織，表達意見的機會」。
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