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這幾個月來為了寫一些脈絡相承的文章,不自覺地看了許多不務正業的讀物
每次的跨領域,都是一次補腦開眼的過程;倒不是觀察的客體本身,是視角
一件事,多一個橫切面,多一種剖析;一個人,少一個縱切面,少一層想像
對我來說,每一回都是相當吃力;所以我努力想要瞭解:那其他人覺得呢?

可是一旦破開一個口,就會敞成一扇門,源源不絕的觀點進行一次次的綁架
思想家們蜂湧而上,門庭若市、座無虛席;使得原本就不純粹的世界更複雜
繞纏著、糾結著,為了明白與破解明白。給了自由,卻又指向虛擬的自主性
以解放之名,化身處處可見的宰制,讓人時不時地回頭、反省,卻深陷惶恐
不過,這些都不是我寫這篇文章的重點,主要是想分享一種曼妙的讀書方法

其實是個不負責任的解讀:「大頭照」。對!當我逐漸發現人多嘴雜的時候
接觸的人名和ism(s)猶如雪球般滾來,於是實在不得不訴諸「圖像記憶法」
倒不是理論們圖表化,反而是思想家面貌化,把他們當作一個個臉友來認識
強迫中獎,把他們的言論當作聊天記錄,假裝彼此都有點好奇對方,想像著
搭配著年輕時的照片(畢竟是臉友,年齡相仿比較像)服用他們的詰屈聱牙

直到有天,連他們的臉都快記不住了(雖然各有特色,但大鬍子實在太多)
於是再想到另一個方法:「生日」,不過當然這又是另一種隨口漫談的節奏
嘗試用見網友的心情「分析星座」(畢竟也是大數據統計,雖非絕對準確)
把每個人安到十二類型中,想像他們的性格,思想家們被我不斷莫名地歸納
使用著過分且微濫用的generalisation來認識他們,卻從中得到很多小惡趣

前前後後也累積了好多個「思想友」,但我也不是對所有人的個資都有興趣
所以我從那些曝光率顯然太高的著手,最後還是交到了五十個比較熟的朋友
不管自己是否變成腦粉般的支持者,還是由衷地不太贊同,都還是誠懇相待
不僅蒐集到了年輕貌美的頭像,還查了星座,像拿到Line一樣來培養著感情

有時候都覺得自己幽默,竟然想得出這些怪力亂神的招式,拉近彼此的距離
偶爾出現一些的小驚喜,會使印象更深刻,比如發現1883年出生的Keynes
被譽為「資本主義救星」的他,生日竟跟《國富論》的Adam Smith同一天
最妙的是,他們也跟我同一天,但我卻被經濟學完封,對資本主義也很感冒

雙子座好像有些不安定,包括「虛無」的存在主義者Sartre(1905/6/21)
反思「社會污名」及其作為符號對個人產生影響的Goffman(1922/6/11)
主張以「世界主義」重建國際秩序的批判理論家Habermas(1929/6/18)
最具鬼才的水瓶座,我竟只蒐集到「文化霸權」的Gramsci(1891/1/23)

另一個驚喜是1844的Nietzsche跟1926的Foucault,竟同天生日(10/15)
從「上帝已死」到「人之死」,神秘地承先啟後著,挑戰所有有意識的知識
同是風象,充滿正義感卻也時常游移不定的天秤座,還真出了不少的思想家
比如捍衛國際法實證意義的Kelsen(1881/10/11),強調國家主權相對性
重啟「存在」討論,並將其歸類為現象學本體論的Heidgger(1889/9/26)
透視極權和國家機器Arendt(1906/10/14)、Althusser(1918/10/16)

或1907年分析實證法學家Hart跟1922年出生、提出「典範轉移」的Kuhn
同樣重視範式與科學性的他們,都是心思細膩且力求和諧的巨蟹座(7/18)
常有防衛意識且懷舊的還有批判《單面向之人》的Marcuse(1898/7/19)
探討殖民與民族意識的Fanon(1925/7/20),啟發反帝國主義的解放運動
提出解構主義的Derrida(1930/7/15),從「好客」精神來闡釋世界主義

也很有趣的是,深入情慾的Bataille(1897/9/10)竟是敏感拘謹的處女座
似乎更符合一絲不苟性格的是:大力抨擊文化工業的Adorno(1903/9/11)
浪漫的雙魚座,讓我很意外,竟還包括了符號互動論的Mead(1863/2/27)
但大聲疾呼《正義論》的Rawls(1921/2/21),似乎真有路見不平的俠氣

一樣是水象,卻更是會盡量保持冷靜,神秘且好奇的天蠍座,總是滿腔熱血
像是「社會學法學」運動的奠基人Pound(1870/10/27),衝擊實證法學
荒謬主義的Camus(1913/11/7)及作者已死的Barthes(1915/11/12)
奠定「後殖民」思維的Said(1935/11/1),儘管充滿爭議,仍為他者立言
《無政府、國家與烏托邦》的Nozick(1938/11/16)直接向Rawls下戰帖

1925年出生,畢其役討伐一切中心化與總體化的Deleuze,各種方式表白
與1938年出生,提出構建理論的Giddens在同天生日(1/18),有一點像
彷彿總是孤獨患者,思想深沉、持之以恆,是嚴謹踏實且不畏自私的魔羯座
對現代性與認同的反思也反映在Lévinas(1906/1/12)的「它者規範」中
遑論現代「女權主義」的出發點:De Beauvoir(1908/1/9)的《第二性》

亦為土象的,還有穩定慎重但似乎也很頑固的金牛座,出了很多殿堂級大師
譬如Marx(1818/5/5)、「社會達爾文主義」的Spencer(1820/4/27)
Freud(1856/5/6)、Weber(1864/4/21),果真不需要特別介紹什麼
還有啟發「邏輯實證主義」發展的分析哲學家Wittgenstein(1887/4/26)

傳說火爆衝動的牡羊座,有毋須贅言其重要性的Durkheim(1858/4/15)
社會「失範」,似乎也能見於現象學之父Husserl(1859/4/8)筆鋒之下
抗拒卻迷戀混亂的還有精神分析大師Lacan(1901/4/13)及其「大他者」

同為火象,強調理性且霸氣的獅子座,有證偽主義的Popper(1902/7/28)
後現代主義之父Lyotard(1924/8/10),直白表示對所有宏大敘事都置疑
從「擬像」定義消費社會的Baudrillard(1929/7/29),反諷召喚超真實
就慣習、場域、資本,發現象徵暴力並主張動員的Bourdieu(1930/8/1)

另一個有跡可循,1820年出生的Engels,他用《共產黨宣言》編織烏托邦
和1908年出生的「現代人類學之父」Lévi-Strauss也在同天生日(11/28)
似乎看得出是天真的射手座,但我驚艷的是很多思想家都可能如此義無反顧

似乎太理所當然,「無政府共產主義」的創始人Kropotkin(1842/12/9)
將語言拆解成符號與意義的「現代語言學之父」Saussure(1857/11/26)
提出性/別文化決定論的人類學家Mead(1901/12/16),顛覆西方的想像
恰好都談社會系統的Parsons(1902/12/13)和Luhmann(1927/12/8)
政治立場鮮明的語言學家Chomsky(1928/12/7)主張自由意志社會主義
最後還有自然法學派的大師Dworkin(1931/12/11),詮釋法律的整體性

目前累積到的大部分是近代思想家,因為只有他們比較找得到年輕的大頭照
但太近期的也沒特別「加入」,儘管舉足輕重卻選擇先擱下,太多也聊不完
另一個原因,可能是因為還看得到他們在各場合走跳,一個個貌似生龍活虎
或許有天當他們也停止產出之時,也會開始忍不住想蒐集他們的FB或Line了
言而總之,我只是想提供大家一個排解枯燥的方法,分享一下這有趣的活兒






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    JELPH Po-Han Lee 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()