les voix: For/Getting｜Re/Membering

近日原住民族傳統領域的劃設引發許多討論，不過從概念來說，在現代國家引進公／私有土地區分之前，原住民族的「傳統領域」是先存在的歷史事實，因為很難用當代的財產觀念去理解，或許「主權」才是更適當的想像；而這也是目前總統與「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」（隸屬總統府，下稱原轉會）的初步共識。從這個前提出發，我們才有可能拆解這次的爭議。

引發這次軒然大波的是「原住民族委員會」（隸屬行政院，下稱原民會）2月18日公布的《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》（下稱《劃設辦法》）。作為一項行政命令，依照《立法院職權行使法》第61條的規定，要是立法院內政委員會沒有進行審查，則將於訂立後三個月內自動生效，這也是為什麼許多關心這個議題的人那麼緊張。

這次主要產生爭執的條文是《劃設辦法》第3條中關於「原住民族傳統領域土地」的定義：指經依本辦法所定程序劃定之原住民族傳統祭儀、祖靈聖地、部落及其獵區與墾耕或其他依原住民族文化、傳統習慣等特徵可得確定其範圍之公有土地。

「你是因為壓迫者可惡，還是被壓迫者可憐，才支持一項社會運動？
　正義感與同情心長得很像，也經常同時出現，但關照的對象畢竟不太一樣。
　如果是出於前者，你留心是否看得到處境；如果是因為後者，你只在乎故事好不好聽。」

這段聽起來有點傷心的話，在臉書上隨筆記下之後竟然被轉發超過一百次，真是始料未及。寫下這段話的脈絡，其實是因為婚權運動最近一些小風波有感。前情提要一下：

前陣子Queerology一口氣推出《2016年性／別關鍵字回顧》上、中、下三大卷，梳理了台灣去年一整年的性／別爭議。每一個事件都是具有革命意義的，因為各種符號、行動、結構、關係都透過「事件」整合了。從中文用語的「事件」裡，我們可能端詳不出箇中滋味，但從英文“event”來看就蠻有意思的。

從詞源來說，“event”這個字是由拉丁文的ēveniō【動詞：發生】轉化成ēventus【名詞】來的；而「發生」本身就是從e(x)【從...而出】與veniō【動詞：到來、將至】組合而成。也就是說，一個「事件」，其實可以視為「一個將要發生之事的狀態」。又好比“prevent”（預防）則是指「在其到來之前」。

　　　「哲學唯一的目的就是生成事件的價值，而所謂的概念性人物將抵消並取代事件。」

你變得被動 脆弱
你突然覺得 寂寞
你的言詞閃爍
你循循善誘
你說著　說完就淚流

那天聽ＪＪ翻唱的《女兒情》
因為沒聽過原版，所以把它當新歌來聽
本來不抱太高期待，沒想到聽完眼眶都紅了

不曉得是因為歌詞或編曲勾動心裡那撇寂寞

已經好久沒有寫遠距離
或　很久沒有寫感情
總要工作到崩潰　焦頭爛額
才會突然　慶幸
有你

我以為，我很理智，因為理智的名，可以讓我灑脫
沒想到，當你轉身離開，我還是哭了
其實每次離開倫敦，我都會想起第一次見到你的樣子
拖著兩大個行李箱，傻傻楞楞地，當時的你好純粹
為了我來到這個陌生的城市，只為守護我

不知不覺，九月了，夏天好像也快過了（WHAT！才兩週！）前陣子寫了一個自己很喜歡的自介，但可能也一下就不喜歡了，一如往常地善變：「現居於英國某一海濱市鎮，體驗孤冷的菸酒生涯，探索他者與反思自我的交替過程中，逐漸相信：閱讀能生產慾望，對話能實現解放，觀察能完善批判，寫作能成就想像。」

最近卻沒有很守本份，一直在看閒雜文，也發嘍了很多仙島上的消息（所以經常處於寶寶有苦，然後一直說的窘境）。就在昨天要去聽Dianne Otto的演講時，趕忙多看他幾篇文章，剛好讀到下面這段，決定從它開始倒敘最近的日記。

　　Just as conflating ‘gender’ with ‘women’ limits our ability

Oye! Mi cariño bicho,
看過你的眼淚，我們爭吵過好幾次
還是喜歡看你，那麼天真地笑著
浪漫主義的無政府主義者
不管未來如何，當下快樂就夠了

最近看到學弟寫的一篇《他山之石》，比較了【法律白話文運動】（我也有參與其中）與其他社普網站之間的差異。雖然學弟只是拋磚引玉，但我卻從中思考了很多自己在這個計畫裡的定位。

我現在才認真看到這篇整理，覺得本文真的非常用心。我也因此在想「法律白話文」，是用白話文討論法律，還是讓法律變成白話文，又或者兩者兼具？

文中提到的「法律人怎麼思考問題」很符合前者目標，因為是從法律人出發，用大眾能明白的方式瞭解法律如何產出與操作。