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“The worst part is: people laughed.”
它（奧斯卡頒獎典禮中，主持人對亞裔、猶太小男孩開了個玩笑），既然能成為笑話，也成功地逗得全場哄堂大笑，就表示有問題的不是這Chris Rock，而是全美國這個社會，而他也識趣地知道這個笑話是個偏見，會惹到「某些人」生氣。
顯然這類型的梗，都會被其他「大部分」的人視為「幽默」，然後就會覺得「某些人」either太脆弱（聽說現在用「玻璃心」會被認為是再現父權思想）or太激進（被認為是小題大作了）；這點台灣人應該也很熟悉，所以就不用多舉例了。
可以進一步去思考的是，究竟是「被偏見的人」造就了「偏見」本身，還是「有偏見」的人造就了「偏見」與「被偏見的人」？在什麼時間點、由何人去說、對象是誰、在什麼場合、什麼權力關係中，則這個偏見就能是玩笑？反之，它就只是值得被生氣、被反抗的偏見呢？
同樣的情況，又豈只是種族、國籍、族裔的問題，「性／別」的代表性不足（underrepresentation），甚至以偏概全的代表性（misrepresentation），更是嚴重的問題，但好像又更不被當一回事了。
總之（根據我自己的親身經驗、所見所聞），彷彿Asian就是supposed to behave quietly, politely and tolerantly，而gay Asian更是expected to be a passive and obedient，這到底是什麼樣的歷史，那一些人，造就出的什麼樣的一個世界？
就友人研究中國思想的角度來看這一件事，他覺得中國思想本身從不教你「研究自己、了解自己」，都是教你「要如何做」；在這個思想脈絡底下，永遠都是服從大環境、服從「整體秩序」，雖然不確定這樣的想法是否貼近偏見與歧視等現象，但好像有很多根深蒂固的東西在作用著。
似乎是、的確是（好不精確），我之前讀過另一個說法是：因為西方思想始於抽象的形而上學，而中國思想更多是實用（pragmatic）的生活哲學，也因此更多強調人與物、與他者、與社會之間的聯繫關係，而忽略了個人自身的存在與自主。感覺推論到底結論會是一致的，
或許這就是Kant的transcendence與Deleuze的immanence的差異。所以前者看平等，是出於對「人性尊嚴」的崇敬（高於來自客觀世界的經驗），這種心境更多的是理解成「不以物傷性」；而後者則會說出…there are (no human rights but) life rights (1996).如此務實（但很解）的話。
再看到自己以前寫下的：「再怎麼友善融洽的環境，背地裡各懷鬼胎、暗藏玄機。」雖然當時到底是在描述什麼，完全想不起來，但似乎很能適用在很多時候、很多場景...朋友回應，「當思想化作語言及文字就跟原來不一樣了，加上不同背景的腦袋解讀，往往會變形的更嚴重。」畢竟「作者已死」。
另一個朋友說：「雖然這是事實，不過與其去覺人詐，檢視自己當下的動機、善護當下的心念，不僅比較容易、較少臆度，也比較長遠；萬古長空、一朝風月，如楊絳在《一百歲感言》中所言，這世界終究只是屬於自己的。」不過，一沙一世界、一花一天堂；對我來說是很有趣的時空斷層感。
當我讀到Peace is more than the absence of violence (Johan Galtung, 1996); it is the presence of justice (Martin Luther King, Jr, 1955).這句話時，就讓我想到另一句經典的Health is not merely the absence of disease or infirmity; it is a state of complete physical, mental and social well-being (WHO Constitution, Preamble).
立馬就想照樣照句地思考著，或許Diversity is not just the absence of identity; it is the representation of multiple possibilities of any kind and coexistence of every singularity without a judgment.
總歸一句，每次難得滑臉書，看到很多令人忿忿不平的消息時，都會真心覺得應該要多一些heterophobia（恐異症）跟misandry（厭男症）存在，這個世界會更美好（這是什麼鬼結論～菸！）
[番外篇：心情小語]
看到自己兩年前分享了Rihanna的Right Now這首歌
不過七百多個日子，回想，卻也困難，當時為了什麼能那樣輕鬆唱著：
But we young right now,
We got right now,
So we get up right now,
‘Cause all we get is right now...
曾幾何時，right now都變得迫不及待、略顯侈奢了？
生活的步調越慢、日子越長，時間卻越短，矛盾嗎？
一轉眼、一回頭，都是一刻鐘，歲月既浪漫又浪費
恬靜地如此波濤洶湧，糾結地彷彿處之泰然，抓把時光
跟自己繾綣，望著鏡面中的他者，仰著頭續唱：
Tomorrow’s way too far away,
And we can’t get back yesterday...
它（奧斯卡頒獎典禮中，主持人對亞裔、猶太小男孩開了個玩笑），既然能成為笑話，也成功地逗得全場哄堂大笑，就表示有問題的不是這Chris Rock，而是全美國這個社會，而他也識趣地知道這個笑話是個偏見，會惹到「某些人」生氣。
顯然這類型的梗，都會被其他「大部分」的人視為「幽默」，然後就會覺得「某些人」either太脆弱（聽說現在用「玻璃心」會被認為是再現父權思想）or太激進（被認為是小題大作了）；這點台灣人應該也很熟悉，所以就不用多舉例了。
可以進一步去思考的是，究竟是「被偏見的人」造就了「偏見」本身，還是「有偏見」的人造就了「偏見」與「被偏見的人」？在什麼時間點、由何人去說、對象是誰、在什麼場合、什麼權力關係中，則這個偏見就能是玩笑？反之，它就只是值得被生氣、被反抗的偏見呢？
同樣的情況，又豈只是種族、國籍、族裔的問題，「性／別」的代表性不足（underrepresentation），甚至以偏概全的代表性（misrepresentation），更是嚴重的問題，但好像又更不被當一回事了。
總之（根據我自己的親身經驗、所見所聞），彷彿Asian就是supposed to behave quietly, politely and tolerantly，而gay Asian更是expected to be a passive and obedient，這到底是什麼樣的歷史，那一些人，造就出的什麼樣的一個世界？
就友人研究中國思想的角度來看這一件事，他覺得中國思想本身從不教你「研究自己、了解自己」，都是教你「要如何做」；在這個思想脈絡底下，永遠都是服從大環境、服從「整體秩序」，雖然不確定這樣的想法是否貼近偏見與歧視等現象，但好像有很多根深蒂固的東西在作用著。
似乎是、的確是（好不精確），我之前讀過另一個說法是：因為西方思想始於抽象的形而上學，而中國思想更多是實用（pragmatic）的生活哲學，也因此更多強調人與物、與他者、與社會之間的聯繫關係，而忽略了個人自身的存在與自主。感覺推論到底結論會是一致的，
或許這就是Kant的transcendence與Deleuze的immanence的差異。所以前者看平等，是出於對「人性尊嚴」的崇敬（高於來自客觀世界的經驗），這種心境更多的是理解成「不以物傷性」；而後者則會說出…there are (no human rights but) life rights (1996).如此務實（但很解）的話。
再看到自己以前寫下的：「再怎麼友善融洽的環境，背地裡各懷鬼胎、暗藏玄機。」雖然當時到底是在描述什麼，完全想不起來，但似乎很能適用在很多時候、很多場景...朋友回應，「當思想化作語言及文字就跟原來不一樣了，加上不同背景的腦袋解讀，往往會變形的更嚴重。」畢竟「作者已死」。
另一個朋友說：「雖然這是事實，不過與其去覺人詐，檢視自己當下的動機、善護當下的心念，不僅比較容易、較少臆度，也比較長遠；萬古長空、一朝風月，如楊絳在《一百歲感言》中所言，這世界終究只是屬於自己的。」不過，一沙一世界、一花一天堂；對我來說是很有趣的時空斷層感。
當我讀到Peace is more than the absence of violence (Johan Galtung, 1996); it is the presence of justice (Martin Luther King, Jr, 1955).這句話時，就讓我想到另一句經典的Health is not merely the absence of disease or infirmity; it is a state of complete physical, mental and social well-being (WHO Constitution, Preamble).
立馬就想照樣照句地思考著，或許Diversity is not just the absence of identity; it is the representation of multiple possibilities of any kind and coexistence of every singularity without a judgment.
總歸一句，每次難得滑臉書，看到很多令人忿忿不平的消息時，都會真心覺得應該要多一些heterophobia（恐異症）跟misandry（厭男症）存在，這個世界會更美好（這是什麼鬼結論～菸！）
[番外篇：心情小語]
看到自己兩年前分享了Rihanna的Right Now這首歌
不過七百多個日子，回想，卻也困難，當時為了什麼能那樣輕鬆唱著：
But we young right now,
We got right now,
So we get up right now,
‘Cause all we get is right now...
曾幾何時，right now都變得迫不及待、略顯侈奢了？
生活的步調越慢、日子越長，時間卻越短，矛盾嗎？
一轉眼、一回頭，都是一刻鐘，歲月既浪漫又浪費
恬靜地如此波濤洶湧，糾結地彷彿處之泰然，抓把時光
跟自己繾綣，望著鏡面中的他者，仰著頭續唱：
Tomorrow’s way too far away,
And we can’t get back yesterday...
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